漫畫–原罪+–原罪+
生人有誇耀性，自以爲萬物之靈，象是生理之變型，不受材料科學的駕御。原來只能說，人是物中之較高等者，終逃不出藥學的大綱領。咱實踐理化，溫度切變或參入他種藥品，形狀和總體性均要革新。吾人遇天氣大熱，心目就煩燥，這是溫度的涉嫌。飲了酒，天性也會改動，這是參入一種藥料，起了化學力量。然後等地帶窺察，人與物有何區別？故機器人學中的法醫學法則，可恰當到毒理學上。
王陽暗示“知行合一”，等於“思辨與行爲併入”。如把知字改作行動二字，更爲肯定。因人的行止，是受念的把持，以是察看人的作爲，即可意識其心理，亮他的心境，即可料其行動，原人說：“誠於中，形於外。”又說：“大要達於眉睫。”又說：“根於心，見於面，盎於背，施於四體。”這都是心中起了一期想法，力線益發動，即依着水平線終止的法則，達於形相，跟腳即見於辦事了。但平時良心起了一期心勁，竟未見諸實施，這是何起因呢？這是心絃另起一種心勁，把前列阻住了，好像我下牀去看親人之病，行至半道，因事見阻同等。
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陽明說的“知行併入”，無謂定要走到病夫前面纔算行，倘若動了醫人的胸臆，即算行了。他說：“回春色屬知，好色屬知。”一般軟科學，分知、情、意三者，這“名不虛傳色”，斐然是情，何故謂之行呢！因一動念，這力線即注到色字上了，早就是行之始，故陽明把情字當做行字。他說的“知行合併”，可說是“知底合一”。
民氣如磁鐵個別。咱們學過物理，即略知一二：日常鐵條，都有地磁力，因其間成員亂套，北極南極相消，才顯不出地力來。如用磁鐵在鐵條上誘導霎時間，裡貨，兩極排順，旋踵發重力。友邦四絕對化人，本有巨大的效益，只因裡邊雜沓，致受列強的欺凌。俺們如其把之中力線排順，四絕對化人的思，走在同義的線上，起來的功用，還定弦嗎？問：裡頭活動分子，何許才幹排順？我說：你惟鑽探厚黑學，我所寫的《厚黑叢話》，即是指引鐵條的磁鐵。
我國有四億萬人，要可能聯爲一氣，就即是籠絡了南極洲十幾國。俺們現受波斯的壓制，毋寧哭，跪求國聯鼎力相助，跪求英美諸國拉，毋寧啼哭，跪求國人，消弭私見，幫忙僞政權，先把蘇格蘭趕走了，再說後果。人問：境內主心骨，怎能勾除？我說：你把厚黑學廣爲傳播，使維妙維肖人解厚黑精義及厚黑學採用法，天生就辦拿走了。
我申明厚黑學，慣常人免不了拿來用反了，對強國用厚字，乞憐，無所別其極；對同胞用黑字，黨同伐異排除，無所必須其極，以致把炎黃鬧得云云糟。我見地橫亙來用，對國人用厚字，事事退步，全套氣都受，一五一十舊帳都不濟；對大國用黑字，凡酷烈破損帝國主義者，無所不要其極，小半不伏，點氣都不受，整整舊帳，非清財不興。然此非空言所能辦到，其做長法，則在調整內，把四巨大根力線排順，根根力線，直射大公國，這即是我說“厚黑毀家紓難”。
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人問我：對內的呼聲如何？我說：我無視看法，尼日爾共和國是入夜之狼，美利堅合衆國是當門之虎，南美藺國，是宅左宅石之獅豹，求教各位，處此環境，露天人當怎主義？
天地次次戰火，事不宜遲，有看好聯英美以抗病本的，有主見拉攏烏拉圭以抗巴國的，又有主義什麼若何的，若以我的厚黑跨學科揆度之，都免不了舛訛。我寫的《厚黑叢話》第二卷內面，曾有“黑厚國”夫數詞，近來酬酢風風火火，我倡導將“厚黑國”趕早創建興起，即以厚黑教主兼充厚黑國的國王，他日而且欽頒厚黑憲法。此刻東鄰比利時，有啥子害鳥內務、啄木內務，我先把我的厚黑應酬提出來，同我的厚黑門徒計劃一番：
咱倆學語言學，可先在講室中嘗試。僅僅國其一貨色，決不能在講室中考，據我覽，如故妙實踐，目前天底下當間兒，每不乏，諸大大國，相逐鹿，與我國年度宋代世代是一律的。咱們好吧說：現在時的天下國際，是茲漢唐的擴大形，當日的庚宋史，即是吾輩的實行品。
夏隋代，哲才士至多，他倆研下的同化政策，很可供咱倆的參閱。格外時節，總共來兩總支策：至關緊要是春秋世，管仲“尊周攘夷”的策。二是晚唐年代，蘇秦“聯六國以抗強秦”的策略。打管仲定下“尊周攘夷”的方針，奧斯曼帝國遂鼓鼓爲五霸之首；旭日東昇晉文稱霸，也因襲他的策略；饒夫子修年紀，也充其量“尊周攘夷”的見地。本條方針，很不值得吾儕的籌議。夏朝時，蘇秦倡“聯六國以抗強秦”之議，他的從約馬到成功，秦人不敢出關者十五年，這國策，更不屑爭論。友邦現今景象，既與年華隋代彷佛，我想法把管仲、蘇秦的兩個道融合爲一，定爲厚黑國的內政政策。管仲的同化政策，是完備大功告成的，蘇秦的同化政策，是始而一人得道，終而敗績。後果姣好之點安在？敗北之點何在？咱倆盛細細計議。
年紀時，周九五之尊失了統馭才幹，諸侯並行攻伐，外夷乘間入侵，矯國很受蹂躪，與茲情況是無異的。西班牙把漢陽諸姬滅了，再者問鼎中原，與捷克滅了琉球、滿洲國，越加攻陷東西南北四省，跟腳專華中，是一模一樣的。異常時，萬般人正尋不着老路，猛然間跳出一度大厚黑家，名曰管仲，雷鳴一聲，揭出“尊周攘夷”的旌旗，用周天皇的名義驅逐外夷，保全微小邦的國界，大得屢見不鮮人的歡迎。他的措施，是九合諸侯，把微小族的法力分散下牀，向外夷撲，伐山戎以救燕，伐狄以救衛邢。這是用一種團結一致戰略，把外夷戰敗。以當年萬國情形而論，圭亞那是至關重要興國，齊雖雄，但經襄公淫亂後，國際大亂。桓公黃袍加身之初，長勺之戰，連魯國這種弱國都戰極其，其羸弱景象可想。召陵之役，竟把齊國屈伏，全由管仲計謀對路之戰。友邦存界薄弱部族中，弱則有之，小則未也，絕像茲時的捷克，自發是盟主身價。現時之世，“管厚黑”起死回生，他的計謀，決計是：“愛戴鄉政府，把舉國上下效果取齊起牀，今後愈發聯絡氣虛中華民族，把大世界作用密集興起，向諸大強國攻打。”依據此種辯論，我國當九一八情況而後，早已該使下厚黑學，進入彝海結盟，另組一期“寰球纖弱全民族歃血結盟”，與好分贓團的工聯成一個抗拒大勢，由我國進去，當一度齊桓公，指示全球被遏抑族，對諸大大國發奮。
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到了宋史，國內情形又變，儼然燕趙韓魏秦，七雄並立，周陛下已經扶不肇始，真老虎成了無濟於事之物，尊星期二字，從了。秦楚在年份時，爲夷狄之國，到了此時，攘夷二字更沉用。七國當間兒，秦最強，乎有巧取豪奪六國之勢，乃仲個大厚黑家蘇秦，急流勇進出來，首倡集合六國，以抗瑞典，即是糾合衆弱國，進擊一大公國，仍是一種並肩作戰策，可說是“管厚黑國策的變線”。依據此種酌，咱們可把日俄英美法意德該國，合看爲一期強秦，把環球手無寸鐵民族同日而語六國，當然團一個“弱小全民族盟友”，以與郝國敷衍。
各位莫把蘇秦的法子輕視了，他是原委引錐刺股的年華，揣摹期年，才研究出去。他這個方法，分包甚深的機理。他讀的是爺爺陰符，陰符是道門之書。古陰符不傳，現今的陰符，是禁書。吾儕既知是道家之書，就可借大的《德行經》來說明。《父親》一書，袒露有很奧秘的厚黑公理。宋代時厚黑師文種、范蠡，漢初厚黑大方張良、陳亦然，都是從道一方面出的。管子之書，《天方夜譚·藝文志》開列道家，之所以管仲的行政外交，幕後以厚黑二字爲憑依。僕發明厚黑學，進一步思考，創一條定律：“心理改觀，循磁學公理而行。”還讀爹之書，就認爲到處徵用流體力學規律來解說，明日我講“中華墨水”時，纔來挨個釋。這時候談厚黑社交，談到蘇秦，我只能說，蘇大厚黑的政策，與老爹學說相投，與電學公設迎合。
翁曰：“天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之，強者損之，相差者補之。”這顯而易見是歸到一番平字上。文字學規律，兩力勻整，能力穩固。水不服則流，人不平之鳴。蘇秦發現以此理路，遊說六國，抱定一期平字立論，與近些年李瑞環主義相合。他說六國，每用“寧爲雞口，無爲牛後”和“稱東藩，築帝宮，受冠帶，祠東”二類話，促進人偏袒之氣。劉邦說：炎黃子孫，連太平天國、安南等中立國人都遜色，方位在“名勝地”偏下，當名曰“次殖民地”。其論調是等同的，光是求歸於平如此而已。蘇秦的勉強孟加拉人民共和國的藝術，是“把六學聯合初始，秦攻一國，五國興師相救”。此種解數，合獲取克魯泡特金“合作”之說。秦雖強，而六亞排聯合造端，力量就比他大，合取安培“監護權逐鹿”之說。他把他的策定名爲“合縱”，更可思想。渾然一色燕趙韓魏六國，下六根力線，取縱的來頭，向強秦出擊，顯目是算學上的協力抓撓。他之主意，較諸管仲方針，義更深，故務須揣摹期年，才推敲查獲來。他一衡量進去，要好毫不懷疑地謀：“此真熊熊說當世之君矣。”果然一說就行，六國之君，都聽他的話。《秦代策》曰：“當此之時，天地之大，萬民之衆，貴爵之威，總參之權，皆決於蘇秦之策。”又曰：“廷說親王之王，杜掌握之口，六合莫之能抗。”你想：戰國當兒，百家爭鳴，是學問最發跡時日，而蘇厚黑的國策，能夠新星全國，豈是沒有謬論嗎？